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“日本女性真让人敬佩。我最欣赏的两位，山口百惠！荒木由美子！”在酒局上，生于年代的中国大叔如此感慨。无需怀疑他有丝毫猥琐的意思，这完全是上一代中国人对“日本主妇”的由衷赞美。
山口百惠，上世纪70年代日本乃至亚洲最顶级的少女明星，21岁时与同为演员的三浦友和结婚，从此全身隐退，相夫教子。
少女时代的山口百惠。图片来自：YahooJapan
山口百惠夫妇近照。图片来自：YahooJapan
荒木由美子，《排球女将》中清纯活泼的“小鹿纯子”，23岁结婚，婚后不到两周婆婆病倒，确诊为阿尔兹海默症（俗称老年痴呆）。正值人气巅峰的荒木由美子放弃演艺事业，照顾卧病在床的婆婆长达20年，直到其去世。
《排球女将》时代的“小鹿纯子”。图片来自：YahooJapan
荒木由美子夫妇近照。图片来自：YahooJapan
世间有“住英国房子，请中国厨师，娶日本太太”的传说，日本主妇的贤惠似乎享有世界级的美誉。所谓“贤惠”，即是在家做好“女人该做的事”。趁年轻嫁一个好男人，尽快生两三个孩子（至少有一个男孩为好），然后男主外、女主内经营好家庭。这就是差不多40年前日本女性的“模范人生”，也是很多人头脑中对男女“各司其职”的基本观念。
从上世纪80年代后期开始，随着《男女雇佣机会均等法》的推行，越来越多的日本女性进入职场。今天的日本，有约三分之二的女性（15-64岁）外出工作，她们可以选择更自由、更多样化的生活方式。然而，当女性走到结婚生子这个阶段，却发现社会的要求并无根本变化。
沉重的“母亲”
如今的日本，大多数年轻夫妇不再与父母辈同住，小家庭模式是主流形态。主妇有了更多的自主和自由，但另一方面，一旦家中有事，也会陷入无人依靠的境地。虽然各地区都有接收3岁以下幼儿的“保育园”（相当于托儿所），但一般只面向双职工家庭。如果女性决定当全职主妇，则要自己担负起照料孩子的全部责任。
在这样的社会氛围里，年5月，日化公司尤妮佳的Moony尿布广告引起了日本网络大讨论。广告从一位新手妈妈的日常展开：初为人母，婴儿的每一声啼哭都牵动着她的心。洗澡洗到一半，听到哭声，来不及擦干就跑出来；没有时间吃饭，热两个饼，一边哄孩子一边随便吃几口；去超市购物，左右开弓拎起购物袋，胸前还挂着宝宝；到了夜里已经很累了，孩子哭个不停，本想不管他自己休息一下的，到底还是狠不下心来，硬撑着爬起来……就这样，妈妈为宝宝付出了她生活中的每一分钟。
在广告的尾声，一句字幕浮现出来：“这些时光，有一天将会成为你的宝物。”
尤妮佳Moony尿布广告对妈妈的辛苦给予赞美和鼓励，但引起了网络论战，后在争议中下线。
这条广告唤起了“过来人”妈妈的诸多回忆，许多观众被感动得潸然泪下。但在感动背后，年轻妈妈焦虑不安的身影却让人有一种窒息感：为什么？为什么镜头中的母亲总是一个人？孩子的父亲又在哪里？
有观众一针见血地指出：“这不就是‘丧偶式育儿’吗？！”更多的网友开始在网络和媒体上发表自己愤怒的感想。
一名59岁的女性回忆自己的经历说：“孩子生下来以后，我丈夫觉得女人天生就有做母亲的知识和能力，所以育儿都是我应该一个人做好的事情，他还过着和没有孩子的时候一模一样的日子。我越是努力，丈夫越觉得安心，反正妻子很能干，孩子也养得好，家务活也不耽误，就这样把‘丧偶式育儿’进行到底。”
这位“过来人”沉痛地表示，绝不赞同广告把“丧偶式育儿”说成“宝物”。“把母亲一人养育小生命的苦楚美化为‘幸福的意义’，其实是从社会层面上掩饰了问题的本质：养育孩子的责任和实际工作完全由母亲承担。这样合理吗？！”（《朝日新闻》年7月17日）
如果仔细分析广告场景，其实多少可以看出制作方的用意。原来，妈妈并未“丧偶”，孩子父亲还是“健在”的。在医院的场景中，隐约可见父亲的身影，但他没有伸手抱孩子，表情也暧昧不明。
这是全片唯一出现孩子父亲的镜头，男演员露脸约4秒，演技感人。
显然，这个镜头经过了充分的设计。它明确交代了父亲的存在，说明这并不是真正的单亲家庭，父亲也并没有被公司外派他乡。正是在一个“圆满”的家庭里，女性却必须一个人承担育儿的重任。联系整部广告来看，父亲的形象可以说是刻意限制了。也就是说，现实生活中，可能父亲多少会参与育儿工作，但广告为了突出母亲的辛苦，为了达到更好的“煽情”效果，对情节进行了“纯化提炼”。
令人深思的是，没有一个网友批评广告“不真实”，反而有很多人表示“这不就是现实吗？”“比这辛苦的妈妈多着呢！”可以说刻意的“煽情”手法达到了“艺术的真实”。今天的日本，女性越来越自由了，针对性别的媒体宣传也开始注意“政治正确”。然而，这条本意要讨好女性的广告还是泄露出某种尴尬，“家庭和育儿是女性天然的责任”这种价值观依旧顽固。
女性问题研究学者江原由美子记录过一个例子：妈妈生病发烧，医院，因为孩子没人照顾，只好一起带去。医院吵吵闹闹，就有旁人出来指责这位病得七荤八素的妈妈：“管好你的孩子！”而孩子他爹正在一旁刷手机呢，却没人对他说三道四。带孩子就是母亲（而非父亲）的责任，就算实际有困难时，周围的人也只会说：“谁还不是这样过来的，为什么你不行？”最终还是靠女性自我牺牲来解决问题。
难怪女诗人新川合江会在诗中呼喊：
不要给我起名字
不要让我一旦坐上
以女儿的名字妻子的名字
以沉重的母亲的名字命名的座位
就无法脱身
……
（新川合江，《不要束缚我》）
新川合江出生于上世纪20年代，而“沉重的母亲”直到今天还未挣脱束缚。
改变社会，可能吗？
针对这条引起争议的尿布广告，《日本经济新闻》引述学者评论说，长期以来，电视广告里不乏男主外、女主内的刻板形象，现在因为有了SNS这类信息工具，个人可以在网络平台上表达自己的不适感，也能让更多人了解这些不同的意见，可以说意义非凡。
改变社会的性别偏见是很难的，但并非没有先例。在手机还没发明的30年前，日本就发生过一场关于“女性工作与育儿”的大讨论，即“陈美龄争论”。
陈美龄是来自香港的女歌手。年，趁着中日邦交正常化的东风，被引进到日本歌坛，未满20岁的她迅速走红，很快拥有了自己的电视和电台节目，并三次登上相当于“春晚”的“红白歌会”。
初登日本乐坛的陈美龄。图片来自：YahooJapa
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年，陈美龄产下长子后，在唱片公司的盛情邀请下复出。由于孩子尚在哺乳期，陈美龄必须在工作的间隙给孩子喂奶。本来，这件事情是得到公司支持的，现场也安排得井井有条，没想到却遭到了日本舆论的攻击。
初为人母的陈美龄。图片来自：陈美龄